domingo, 5 de octubre de 2008

OBLIGACIONES DE UN PADRE

¿cuales son las obligaciones del padre en la familia?






¡Un buen padre vale por cien maestros !

Mejor respuesta - Elegida por el usuario que pregunta
Procreación y educación de los hijos, además la ayuda mutua con su esposa para sacar entre los dos la familia. Además es el responsable de sacar económicamente todos la situación económica. No es... Obligación de la mujer aportar económicamente el producto de su trabajo. Actualmente así se concibe por los tiempos que se viven. también es su obligación proteger a sus hijos del injusto agresor, que puede ser un mal educador, una mala influencia respecto de las adicciones, los malos amigos. Si los padres de familia se acercaran a sus hijos para acompañarlos, protegrelos, dirigirlos con mano firme y apartarlos sin vacilación de los vicios y malas influencias, tendríamos una juventud rebosante de salud mental y física, si se dijera que los padres le dedican gran parte de su tiempo a sus hijos tendríamos un país ejemplar. Desgarciadamente vemos en los medios TV etc.. cómo en los grupos delictivos hay padres y madres hijos y a veces hasta abuelitos.

DERECHO DE LA FAMILIA Y DEL MENOR

MATRIMONIO HOMOSEXUAL
Derechos de la familia y del menor
Por Francesco D’Agostino
Muchos ordenamientos europeos, siguiendo el modelo de Dinamarca, han reconocido formalmente como conyugales o para-conyugales las uniones homosexuales. Las solicitudes no hacen sino aumentar, hasta el punto de que han cristalizado en la resolución del Parlamento europeo que ha auspiciado que los ordenamientos jurídicos no sólo admitan como legítima forma de vida conyugal también la homosexual, sino que también reconozcan el derecho a la paternidad de los homosexuales que viven como cónyuges.
Muchos ordenamientos europeos, siguiendo el modelo de Dinamarca, han reconocido formalmente como conyugales o para-conyugales las uniones homosexuales. Las solicitudes no hacen sino aumentar, hasta el punto de que han cristalizado en la resolución del Parlamento europeo que ha auspiciado que los ordenamientos jurídicos no sólo admitan como legítima forma de vida conyugal también la homosexual, sino que también reconozcan el derecho a la paternidad de los homosexuales que viven como cónyuges.

Ello implica que cualquier tipo de reflexión, y en particular aquella sobre el derecho de las parejas homosexuales a ser admitidas dentro de los planes de fecundación asistida o de adopción, tendrá como principio fundamental prescindir de una valoración estrictamente ético-religiosa de la homosexualidad. Lo que es importante para el jurista no es si los homosexuales tienen o no el deseo de casarse, sino si tal deseo de vida en común merece un reconocimiento público por parte del ordenamiento jurídico, análogo al que se atribuye a los matrimonios heterosexuales. O si ese deseo se reduce al de imitar la vida conyugal heterosexual, un deseo que probablemente tenga importancia, pero sólo en el plano privado.

Los juristas saben que el matrimonio es la institución más refinada que el Derecho haya inventado para proteger el orden de las generaciones. Se pueden hacer hipótesis sobre distintas formas de imitación del matrimonio, ya sean extra-legales, como el concubinato, ya sean legales, como podría ser el matrimonio no consumado. Pero para que esa imitación tenga un sentido, aunque sea mínimo, es indispensable que los cónyuges tengan, en el orden de las generaciones, el papel no sólo social, sino sobre todo humano, que les corresponde, es decir, que sean hombre y mujer.Esterilidad, ¿relevancia pública?
¿Tiene sentido jurídico reconocer el calificativo de cónyuge a dos individuos del mismo sexo, que conviven de forma estable, unidos por inequívocos vínculos, que requieran –sea cual fuere su motivación subjetiva al respecto– un reconocimiento público de su unión? En mi opinión, la respuesta negativa que corresponde a esta pregunta tiene una motivación fundamental. La convivencia homosexual, por el mero hecho de no poder estar objetivamente abierta a la finalidad procreativa, no tiene relevancia pública alguna. Será socialmente respetada como relación interpersonal, pero no merece ser reconocida institucionalmente ni ser protegida por el Derecho.

jueves, 25 de septiembre de 2008

viliencia intrafamiliar


Violencia Intrafamiliar


Victima de la violencia: intrafamiliares, tipos de violencia:
Violencia contra los
niños
Violencia contra la
mujer
Violencia contra los ancianos
Violencia contra los jóvenes
.

NATURALEZA DE LA VIOLENCIA
Física: golpes, cortaduras, etc.
Psicológica: Insultos, amenazas, gritos
Sexual: violación.
REACCIÓN ENTRE VICTIMA Y AGRESOR
Doméstica o intra familiar, familiares y parejas.
La violencia contra
la mujer por parte de su pareja es, en ciertos casos violencia instrumental para obtener el control de los recursos económicos del hogar y ejercer el control sobre la mujer, pero esta forma también tiene un componente emocional, el hacer daño que retroalimenta a la violencia si ella es exitosa.
La violencia doméstica sufrida o presentada por los niños produce
problemas emocionales psicológicos.
La violencia es un fenómeno complejo que tiene múltiples causas y a la vez estas causas se relacionan entre si.

BASES BIOLÓGICAS DE LA VIOLENCIA:
Los factores genéticos y biológicos, así como el consumo de bebidas alcohólicas y drogas aumentan la predisposición a exhibir conductas agresivas y violentas.
LA VIOLENCIA:
Es la acción de violentar o violentarse, usar la agresión en contra de personas o cosas VIOLENCIA INTRAFAMILIAR:
Toda conducta que produce daño físico, psicológico, sexual a los miembros de la familia, llámese padres, madres, abuelos, hijos, sobrinos, cónyuge, hermano que se encuentren bajo su dependencia y cuidado del grupo familiar que viven bajo el mismo techo.
De la violencia se puede decir que son factores de orden sociocultural, psicológicos, ideológicos, educativos y políticos.
Las mujeres y los niños son definidos seres débiles y dependientes y se piensa que deben ser sumisos y obedientes y que su
seguridad depende del hombre. En cambio, los varones, son definidos culturalmente como seres fuertes que no deben expresar debilidad. Se estimula en ellos el comportamiento agresivo.
EL ABUSO:
Comienza a tener origen en hechos o incidentes donde la victima tiene una percepción incorrecta(entiende que son cosas momentáneas y que después pasarán).
El por ciento de asistencia del Departamento de
Psicología es de 50 a 80% de casos mensuales, la mayoría de los cuales son referido por los Ayudantes del Fiscal (Magistrado), otros casos van por recomendaciones de amigas y personas que han acudido en busca de ayuda. Y otros van directamente en busca de ayuda psicológica y asesoramientos en casos de no querer denunciar.
LOS CASOS DE MALTRATO AUMENTAN TANTO EN LAS MUJERES, NIÑOS Y ANCIANOS:
El que maltrata su pariente como abuso de maltrato a los abuelos (as), generalmente causa disputas por la posesión de
bienes, se han incrementado según la cantidad de denuncias recibidas por la Procuraduría General, entre un 30 a 35% cada mes en el presente año. En el 2002, tan sólo llegaban al Departamento de Protección de Niños, Niñas, Mujeres, Ancianos y Adolescentes de 10 a 15% al mes.
Hay muchas clases de violencia intrafamiliar.
Violencia de palabras
Violencia psicológica
Violencia por golpes, agresiones físicas
Violencia con amenaza de
armas blancas y de fuego.
Violencia económica
Violencia social
Violencia sobre efectos del alcohol
Violencia por abandono
Violencia por abuso sexual
Violencia por efecto de las drogas
Violencia por
embarazo no deseado.
LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR:
Según Martínez (1997) es un atentado a la integridad física y síquica del individuo, acompañado por un sentimiento de coerción y de peligro.
La violencia intrafamiliar es definida por María Cleves (1991) como una manifestación familiar disfuncional, abuso de poder, que lesiona a otro física y psicológicamente, donde se han agotado otra posibilidad de interacción y
comunicación.
En las familias que se origina agresión física, psicológica y sexual a las mujeres, hijos, hijas, se da una
dinámica entre sus miembros "cuatro premisas":
ACTO VIOLENTO:
no representa un problema en si mismo, sino que obedece una secuencia de actos previos y repetidos intercambiando entre varias personas.
"FACTORES PRECIPITANTES"
La violencia intrafamiliar como toda relación presenta elementos que al interactuar desencadenan este tipo de funcionamiento; son diez preeditores que mas frecuentan históricamente en estas interacciones violenta a nivel familiar.
La observaciones de agresiones entre el padre y la madre (o quienes fueron los
modelos de crianza.
Personalidad agresiva.
altos niveles de
estrés cotidiano, cuando mayor es el estrés mayores son las posibilidades de agresión.
La ausencia de consecuencia que fomentan una conciencia reflexiva frente al uso de la violencia como único estilo para convencer a los demás de la demanda individuales.
La ausencia de
valores humanos (libertad, respeto, solidaridad) en la interacciones familiares cotidianas.

martes, 23 de septiembre de 2008

FAMILIAS RACISTAS:


Extremistas y familias racistas que presumen de serlo



28 de Junio de 2007
[
VIDEO] En el programa talk-show de Tyra Banks, Drew y Amy, una pareja de norteamericanos habló abiertamente de su odio a personas de otras razas y religiones y de cómo educan a sus hijos para que sigan sus creencias. En España, también se habla mucho ultimamente del resurgir de la extrema derecha. Un reportaje de Nacho Corredor para radiocable.com profundiza sobre la cuestión.
El video de la familia racista circula por la Red y pese a algunas dudas sobre su autenticidad -en esta clase de programas a menudo se “fabrican” historias y personajes-, sirve como reflejo de una preocupante
realidad que sí existe en EEUU: familias blancas, ultraconservadoras, antisemitas, racistas, xenofobas… y orgullosas de serlo. Lo chocante en esta ocasión es la “naturalidad” con la que se explica y justifica esta pareja en concreto.
El reportaje muestra un arquetipo de la educación racista. En un momento se oye a los padres decir “si alguien llama racistas a mis hijos, yo les digo que eso deberia hacerles sentirse orgullosos[…] Somos una familia normal, simplemente nuestas creencias son un poco diferentes de las del resto de la gente”. Incluso aseguran que llevan a sus hijos a reuniones nazis o del Ku Klux Klan.
Resulta especialmente duro ver como parecen haber inculcado su odio a los niños, asi una de las hijas explica tranquilamente que no le gusta tener negros cerca y el hijo mayor dice ”no tengo amigos judios, porque son deshonestos y roban cosas directamente de tus manos”. Este presume además del casco o de un cuchillo marca Hitler que posee.
Y en España, pese a que partidos como Fuerza Nueva o Falange Auténtica cuentan con un respaldo minoritario, los sociólogos insisten en que la extrema derecha existe pero su crecimiento es más lento que en otros países dado que la dictadura de Franco es todavía reciente. Nacho Corredor intenta averiguar para radiocable.com cual es el poder real de esta corriente en nuestro país y que votan sus seguidores. En el reportaje han participado Josep Anglada (presidente de Plataforma per Catalunya), Joaquin Calomarde (ex diputado del PP), José María Calleja (periodista) y Luis Solana (ex diputado
PSOE).

jueves, 11 de septiembre de 2008

UNA IMAGEN,UNA HISTORIA


La Familia Zapatista - Una imagen, una historia
Son 6 los seres que habitan la rustica casa de delgados palos y un techo de lamina, la familia posa para la cámara del fotógrafo, todos cubren sus rostros con pasamontañas y pañueletas que parece ser el signo de sus raices y su lucha, el padre con pasamontañas de lana negra es el único que trae zapatos, su mujer y sus niños descalzos, todos ,desde el bebe, miran al fotógrafo con sus fervorosos ojos zapatistas. La ideologia comienza en los brazos maternos. El "Ya basta" se prolonga en la respiración de mis hijos, parece decir el padre , el maestro, el guerrillero...La madre, aunque no se la vea ni se la oiga, sonrie por el simple hecho de traer a su hijo en el brazo. Sabe que su criatura es hermosa y fuerte y que su gorro de Lana lo protege de los malos espíritusLa niña, compensa la desnudez de sus pies con un cinturón de mariposa que bien podría echarla a volar si los aires son propicios.Los niños, tras las caritas castigadas por el clima, pronto iran a la escuela quiza con zapatos o quiza descalzos, quiza con camisa o talvez panzoncitos con el ombligo fuera. Ellos, como sus pequeños amigos, ya no esperan, viven porque el maestro les recuerda, cada dia, que a eso se viene a la tierra, a vivir, carajo.Pero asi, humildes, como se los ve los zapatistas llevan su corazón vivo en el pecho y saben que son únicos e irremplazables porque nada sucede dos veces. De la firmeza de sus manos de selva y sol surgen las plantas y la nueva vida... Esta historia es un homenaje a los valerosos zapatistas, que despues de una decada siguen con la firmeza y con su norte fijo en la reivindicacion de la amerindia.
17/06/2004 15:44 Enlaza este artículo. Tema: .

HISTORIA DE LA FAMILIA

Historia de la familia
Ciencias sociales. Antropología histórica. Cambios evolutivos. Organización familiar. Tipos: consanguínea, sindiásmica, monogámica, poligámica, matriarcado. patriarcal
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Categoría:
Historia
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Subcategoría:
Historia Antigua
¿De que manera empezaron a existir los grupos familiares?
De acuerdo con diversos autores es aquí cuando aparece una etapa de promiscuidad, en donde los miembros de los grupos se alternaban parejas sin criterio alguno. Estas formas perduraron durante mucho tiempo hasta que apareció la primera organización familiar, que fue la:
Comunidad primitiva: ésta nace con la aparición del hombre en la tierra y su desarrollo conforme a diferentes formas de organización social.
La horda: es la forma más simple de la sociedad, son nómadas, no se distingue la paternidad, son un grupo muy reducido.
El clan: conformado por un grupo o comunidad de personas con una audiencia común, en la que tienen gran importancia los lazos familiares y la obediencia de un jefe.
Esta estructura cambió definitivamente las vidas de los habitantes de aquella época, pues se tuvieron que regir a ciertas condiciones de un líder.
¿Tiene que ver la cooperación, solidaridad y consanguinidad para que a un grupo social se le pueda llamar familia?
Pronto aparecieron nuevas formas de organización documentadas cronológicamente:

La familia Consanguínea: Se considera como la primera etapa de la familia, en ella los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas en los límites de la familia son maridos entre sí; lo mismo sucede con los hijos. En esta forma de familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos son los únicos que después de lejanos y, finalmente de las personas más lejanas están excluidos de los deberes del matrimonio.
Familia Punalúa: Es el primer progreso en la organización de la familia, consistía en excluir a los padres y a los hijos del comercio sexual recíproco, el segundo fue en la exclusión de los hermanos. Por razones económicas y prácticas la familia tuvo que dividirse, su extensión disminuyó y renunció a la unión sexual entre hijos de la misma madre.

Familia Sindiásmica: Este tipo de familia aparece entre el límite del salvajismo y la barbarie. Cuando las prohibiciones del matrimonio se hicieron más drásticas y complicadas, las uniones por grupo fueron sustituidas por la familia sindiásmica. En esta forma familiar, un hombre vive con una mujer, pero le esta permitida la poligamia, y la infidelidad aunque por razones económicas la poligamia se observa raramente, al mismo tiempo se exige la mas estricta fidelidad a las mujeres y su adulterio se castiga cruelmente.- actualmente en algunos países de África se castiga a la mujer lapidándole (apedreándola) por adulterio-

Familia monogámica: nace de la familia sindiasmica, en el periodo de transición entre el estado medio y superior de la barbarie. Es uno de los síntomas del nacimiento de la civilización, se funda en el predominio del hombre, su fin es procrear hijos cuya paternidad sea indiscutida, eso era indispensable porque los hijos serían los herederos de las propiedades del padre. Este tipo de familias es más sólida que la familia sindiásmica, en los lazos conyugales, los cuales solo pueden ser rotos por el hombre. La monogamia facilita el cuidado de los hijos, puesto que ambos cónyuges comparten los mismos afectos y atenciones hacia ellos, sin las rivalidades existentes entre los hijos de uniones distintas.

La familia monógama simplifica también las relaciones de consanguinidad y constituye una unidad social más firme y coherente que ninguna otra; y en ella la mujer goza de mayor protección y tiene una posición de jerarquía y dignidad.
Cierta ventaja de la familia monogámica es la sanción de un sistema religioso autoritario, no resulta difícil comprender por que tal tipo de unión matrimonial predominó en los pueblos de la antigua cultura occidental.
Se ha discutido mucho si la poligamia precedió a la monogamia en la evolución histórica de la familia. Spencer y otros sociólogos del siglo XIX, en sus interpretaciones nos dicen que:
“Toda forma de evolución va de lo orgánico o desorganizado hacia lo
lo orgánico u organizado, primero fue la promiscuidad sexual, después las
uniones poligámicas y por ultimo la monogamia”
Pero otros estudios que realizo Malinovsky, entre los pueblos de cultura primitiva, vino ganando terreno en la opinión contraria que la monogamia fue anterior a la poligamia, en ellos confirman que los procesos evolutivos relativamente duraderos tienden a confirmar la tesis de prioridad de la monogamia.

Familia poligámica: es cuando existe una pluralidad de cónyuges. Existen tres formas teóricas de la poligamia: 1) matrimonio en grupo.-es en el que varios hombres y varias mujeres se hayan en relaciones matrimoniales reciprocas. 2) poliandria.- es en la que varios esposos comparten una sola esposa. 3) poliginia.- consiste en una pluralidad de esposas que no tienen que ser necesariamente hermanas, y adquiridas, por lo general en diversas épocas a lo largo de la vida.
De estas tres formas teóricas las dos más importantes y de las cuales se ha discutido bastante son la poliandria y poliginia.
En la poliandria se llegó a la conclusión que las personas vivían en las peores condiciones de vida, llegando a extremos tales de miseria que un solo hombre no podía mantener a una familia. Otra causa es que en los pueblos primitivos había escasez de mujeres, esto debido a la práctica del infanticidio de las niñas. La improductividad del medio y lo oneroso del trabajo para conseguir la subsistencia, hacían más débil a la mujer, y por ello solían darles muertes a los infantes recién nacidos, estableciéndose de ese modo un fuerte desnivel numérico entre los sexos. (Esto me hace recordar al mítico pueblo amazónico gobernado por mujeres que Vivian a las orillas del mar Caspio en Grecia quienes mataban a los varones dejando solamente a uno para preservar la especie).
el hombre. Aunque parezca increíble la nueva esposa no era mal recibida por las demás mujeres del marido polígamo, porque en definitiva, venía a compartir las duras tareas comunes y aliviar en parte a las anteriores esposas.
Entre los pueblos bárbaros y en las primeras sociedades de la época histórica, la esclavitud de las mujeres de los vencidos en la guerra constituyó un incentivo para la poliginia.
Matriarcado: estaba compuesto por la madre y los hijos, formaba una unidad económica autosuficiente: la madre proporcionaba los alimentos vegetales y los hijos los de la caza o pesca, por lo que era muy grande la influencia femenina en la sociedad. Ella desempeñaba el principal papel en el terreno económico, regía la estructura social y ejercía el poder.
En la Prehistoria y en algunas regiones todavía a principios de los tiempos históricos, estuvo vigente una sociedad matriarcal pacífica (virginal) en la que lo femenino jugaba el principal papel en el mundo social: las mujeres ejercían su autoridad sobre sus descendientes matrilineales reunidos en tribus independientes: ejercía el poder político, económico y religioso.
“En las mas antiguas culturas agrícolas, mandan sin ninguna traba a las
Mujeres: la gran madre incluso tiene a sus servicios una corte de
Doncellas, hijas, nietas parientes etc.”

Familia patriarcal: la transmisión patrilineal del parentesco determina el tipo de familia patriarcal, en la cual la autoridad suprema es el padre o el ascendiente varón de mayor edad. La familia patriarcal se halla establecida aun en muchos países de oriente, en la antigüedad la practicaban los palestinos, griegos y romanos.
En la roma republicana la familia patriarcal era unidad religiosa legal y económica. Estaba rígidamente estructurada, en la cual el paterfamiliar estaba vestido de atribuciones religiosas como sacerdote del culto de los antepasados; tenía todos los derechos legales, por ser la única persona reconocida por las leyes, era el único facultado para poseer los bienes familiares
Se dice que el patriarcado surgió del matriarcado, los datos más cercanos a estas teorías son mitos existentes donde se habla de una lucha entre una sociedad matriarcal (con valores típicos de las sociedades agrícolas pacíficas), y la patriarcal (con valores típicos de las sociedades invasoras agresivas) que la destruye: lo que evidencia naturalmente su existencia.
Unos mitos narran: el enfrentamiento entre las sociedades matriarcal y patriarcal, el castigo femenino por conservar una conducta autónoma, propia de la sociedad matriarcal, hechos que recuerdan las costumbres del matriarcado. Diosas que han de compartir su reino al casarse con una Divinidad masculina,
Otros recuerdan el matriarcado porque, ponen de manifiesto la pervivencia de creencias que muestran la falta de importancia del Principio masculino respecto a su ausencia de capacidad fecundante, la Divinidad masculina se apropia de la facultad femenina de dar a luz.
Actualmente la organización social mejor aceptada es la monogamia, no con esto quiero decir que los otros tipos de organización no se lleven a cabo, es conveniente recalcar que las organizaciones varían de acuerdo al tipo de ideas y cultura donde nos desarrollemos, un claro ejemplo de esto son los huicholes en México: ellos manejan las familias poliándricas
En la actualidad la familia ha decaído y se ha vuelto más compleja, a tal punto que puede hablarse sin exageración de una crisis de ella como institución social, en comparación con la cohesión y vigor que en épocas anteriores tuvo.
Las causas de la evidente decadencia de la familia, se debe a la acción de factores económicos a la extensión y el predominio de la vida urbana, a la necesidad de especializarnos en un trabajo social determinado que caracteriza a la fase actual de la civilización; el resultado es de estos y otros factores al estilo de vida y la forma de la mentalidad predominante en nuestra época.